रिश्ते

पोषक माँ के दूध सा ,गाय दूध बतलाय
शायद है कारण यही ,गौ माता कहलाय
गौ माता कहलाय ,मगर ये समझ न आता
आसमान में चन्दा ,मामा क्यों कहलाता
गौ माँ ,चंदा मामा ,बात समझ ना आती
किस रिश्ते से फिर बिल्ली मौसी कहलाती

घोटू 

कूकर और डॉगी

१
कूकर सारे दिवस में ,अक्सर रहते शांत
भौंका करते रात भर ,जब होता एकांत
जब होता एकांत ,भीड़ में ना भौंकेंगे
वर्ना लोग मार कर डंडा चुप कर देंगे
किन्तु रात में सूनी सड़क कोई ना टोके
तब अपना साम्राज्य  चलाते ,कुत्ते भौंके
२
रेशम डोरी से बंधा ,साहब जिसे टहलाय
भौके भी डिसिप्लीन में ,वो 'डॉगी 'कहलाय
वो डॉगी कहलाय  ,लाडला मैडमजी का
खाये बिस्किट टोस्ट ,नाश्ता दूध दही का
कह घोटू कविराय ,समझ बस इतना लेना
कभी भूल से उसको कुत्ता मत कह देना

घोटू 

जीवन सरिता

मिले पथ में कई पत्थर ,जूझ सबसे ,
जिंदगी की हर जटिल पीड़ा सही है
हुआ ना पथभ्रष्ट पर मैं रहा चलता ,
धार मेरी पर सदा सीधी  बही  है
मिले मुझमे कई नाले ,मैल वाले ,
कई पावन नदियों संग ,हुआ संगम
दिन ब दिन ,पर रहा बढ़ता पाट मेरा ,
और मेरी गति भी ना पड़ी मध्यम
लगा डुबकी आस्था और भावना की ,
कामना ले पुण्य की फिर लोग आये
उनके भक्तिभाव से पावन हुआ मैं ,
पूर्ण श्रद्धा लिए जो मुझमे ,नहाये
चाह ये है काम मैं आऊं सभी के ,
सभी को मैं प्यार बाटूं इस  सफर में
क्योंकि मालूम है मुझे कि एक दिन तो ,
मुझको जा मिलना है खारे समंदर में

घोटू 

किस तरह से जी रहा हूँ

ये मत पूछो कि जिंदगी,
 कैसे बिता रहा हूँ
संतोष का फल बड़ा मीठा होता है ,
आजकल वो ही खा रहा हूँ
और जिंदगी की आपाधापी में ,
विवशता के आंसू पी रहा हूँ
बस इसी तरह खाते  पीते ,
जिंदगी जी रहा हूँ
मेरा  जीवन ,
खोमचे में सजे हुए खाली गोलगप्पों की तरह ,
इन्तजार में है उस हसीना के ,
जो इनमे प्यार का चटपटा पानी भर ,
चटखारे ले लेकर गटकाती जाये
जो जीवन की भूलभुलैया में ,
मेरी ऊँगली पकड़ ,खुद भी भटके,
और मुझे भी भटकाती जाए
मैं कंटीली झाड़ियों में खिला हुआ ,
गुलाब का वो फूल हूँ ,
जिसे प्रतीक्षा है उस रूपसी की ,
जो उसे तोड़ ,अपने केशों में सजा ले
मैं कश्मीर की पश्मीना शाल की तरह ,
दूकान में सिमटा बैठा ,
इन्तजार में हूँ कि कोई सुंदरी ,
आये और मुझे ओढ़ कर ,
सर्दी में गर्मी का मजा ले
तन्हाई ,
जिसका खुद का कोई अस्तित्व नहीं है ,
वो भी मुझे काटने को दौड़ रही है और ,
मेरा अकेलापन मुझे कचोटता रहता है
औरों की भरी पूरी खिलती बगिया के रौनक देख ,
मेरे सीने पर सांप लोटता  रहता है
 इस तरह की बेबसी के आलम में ,
खून  के घूँट पी रहा हूँ
बस आजकल इसी तरह जी रहा हूँ

मदन मोहन बाहेती 'घोटू '

विडंबना

  कार ली,मंदिर गए,स्वस्तिक लगा,की आरती,

  नज़र ना कोई लगे,पंडितजी पूजा कर गए

नीबुओं पर नज़र ऐसी लगी नूतन कार की,

दब के नीचे,टायरों के,चार नीबू मर गए

घोटू

तीन युगल त्रिपदियां 

                 प्रथम 

                    १ 

    चार पहियों के नीचे , 

    चार नीबू शहीद हुए ,

     किसी की नयी कार आयी 

                    २  

     वधू  का बाप ,

      भारी कर्ज से लदा ,

      वर के घर,बहार आयी 

           

               द्वितीय 

                     १ 

  सास के चेहरे पर ,

   छाई हुई उदासी ,

   बहू ने बेटी जनी

                २ 

मातृत्व सुख पाकर भी,

सहमी सी बहू है ,

थोड़ी सी अनमनी 

            तृतीय  

                १ 

 सब कुत्ते भोंक रहे ,

लगता है गली में ,

आया है नया कुत्ता 

               २ 

देश के कर्णधार ,

देश की संसद में ,

हो रहे गुत्थमगुत्था 

मदन मोहन बाहेती'घोटू'

दिल की सुन-लोगों की मत सुन

मुझे ज़माना ,अपने अपने ढंग, से समझाता रहता है  

लेकिन मै  वो ही करता हूँ,जैसा मेरा मन कहता  है 

मम्मी कहती ऐसा करले,पापा कहते वैसा करले

कहते दोस्त ,संभल कर कुछ कर ,मत तू ऐसा वैसा करले

पडूं बीमार,कोई कहता है,जाओ,डाक्टर को दिखलाओ

कोई कहता ,डाक्टर छोडो,तुम देशी इलाज  करवाओ

देता है कोई सलाह कि होम्योपेथी आप दवा लो

कोई कहता किसी सयाने से तुम झाड फूंक करवा लो

कोई कहता ,जा हकीम के पास दवा लो तुम यूनानी

तुम आयुर्वेदिक इलाज लो,तभी बिमारी जड़ से जानी

लोगबाग़ कुछ समझाते है ,छोडो यार दवा का चक्कर

बाबा रामदेव के आसन ,तुमको स्वस्थ रखे जीवन भर

बीमारी में हालचाल जो ,मेरा कोई पूछने आता

तरह तरह की राय बता कर ,सलाहकार मेरा बन जाता

जितने मुंह है,उतनी बातें,कन्फ्यूजन  हरदम रहता है

लेकिन मै वो ही करता हूँ,जैसा मेरा दिल कहता है

बच्चे ने स्कूल करलिया ,आगे इसको क्या पढवाना

कितने ही मेरे शुभचिंतक ,देते मुझे सलाहें  नाना

यूं कर कोटा भेज इसे तू,आई आई टी की कोचिंग करवा

कोई कहे पी एम टी करवा,इसे डाक्टर अच्छा बनवा

अच्छा जॉब कराना है तो ,तू करवा इसको एम बी ए

जो अच्छी कमाई करवाना ,तो तू बनवा  ,इसको सी ए

कोई कहे फोरेन  भेज दे,वहां पढाई  करना  अच्छा

कोई कहे ये मत कर वर्ना ,निकल हाथ से जाए बच्चा

कोई ना कहता है पूछो,कि बच्चे के मन में क्या है

या उसका इंटरेस्ट किधर है,आगे  उसको बनना क्या है

हम खुद,कुछ हों या ना हो पर,सलाहकार सबसे अच्छे है 

कोई पूछे या ना पूछे,मुफ्त मशविरा दे देते है  

दिल की सुन,लोगों की मत सुन,बस इसमें ही सुख रहता है

इसीलिए मै वो करता हूँ,जो भी मेरा दिल कहता  है

मदन मोहन बाहेती'घोटू'

शहादत 

अपनी रंगत ,अपनी सेहत ,अपनी खुशबू छोड़ कर ,

          भीगता है रोज ,घिसता , साफ़ करता गंदगी 

खुद फना हो जाता ,जिससे साफ़ इन्सां  हो सके ,

             ऐसे साबुन की शहादत  को है मेरी बंदगी   

घोटू

ठोकर खाकर सीखेगा  

बात बात पर गर्मी मत  खा,

                            तू गम खाकर  सीखेगा 

ठीक किस तरह ,सेहत रखना ,

                             तू कम खाकर सीखेगा 

माँ बोली कि खा बादामें ,

                              अक्ल तेज हो जायेगी,

देसी घी का मालताल तू,

                              सब तर खा के ,सीखेगा 

कहा पिताजी ने चलने दो ,

                              इसको अपने ही ढंग से ,

इधर उधर जब ये भटकेगा ,

                               चक्कर खाकर  सीखेगा 

गुरु ने बोला ,जीवन का ये,

                           सफ़र,जटिल आसान नहीं

पथरीले रास्तों पर चल कर ,

                            ठोकर खाकर  सीखेगा 

समझदार कोई ये बोला ,

                            इसकी शादी करवा दो,

डाट ऊमर भर घरवाली की ,

                            ये खा खा कर सीखेगा 

मदन मोहन बाहेती'घोटू '

मजबूरी

कभी कभी मन चिंतित पर मुस्काना पड़ता है
सूनेपन में डर  लगता ,तो गाना  पड़ता  है
कर मनुहार खिलाये जब वो अपने हाथों से ,
भूख नहीं होती है फिर भी खाना पड़ता है
भले पड़ोसन ,बहुत सुंदरी ,तुम्हे सुहाती है ,
घरवाली से लेकिन काम चलाना पड़ता है
कितनी चीजें होती जो हमको ललचाती है ,
खाली जेब,मगर मन की समझाना पड़ता है
यूं तो हम झगड़ा करते है ,रौब दिखाते है ,
दुश्मन भारी हो, पीछे हट जाना पड़ता है  
घटघट में भगवान बसे है फिर भी भक्तों को
प्रभु के दर्शन करने मंदिर जाना पड़ता है
रोज रोज झगड़ा होता है ,पति से ना पटती ,
पर व्रत करके ,करवा चौथ मनाना पड़ता है
नई कार साइलेंट देख कर ,कहा फटफटी ने ,
क्या रईस को मुंह ताला लगवाना पड़ता है
'घोटू 'देख हुस्न को मन में कुछ कुछ होता है ,
लेकिन मन मसोस कर ही रह जाना पड़ता है ,

मदन मोहन बाहेती 'घोटू '

जल बिच मीन पियासी रे
जल बिच मीन पियासी रे, मोहे आये हांसी रे
पति दफ्तर में साहब ,इज्जत अच्छी खासी रे
घर में पत्नी ,उन्हें समझती ,एक चपरासी  रे
खाये परांठे खुद, पति को दे ,रोटी बासी रे
घर की मुर्गी ,दाल बराबर ,बात जरा सी रे
पत्नी का व्यवहार देख कर ,छाई उदासी रे
करे बुराई सबसे ,मुख पर ,मीठी मासी  रे
वोट न दे पत्नी भी ,हम है ,वो प्रत्याशी रे
 ऐसा हम पर,आया बुढ़ापा ,सत्यानाशी रे
सांप छुछन्दर गति ,मुसीबत अच्छी खासी रे
जल बिच मीन पियासी रे ,मोहे आये हांसी रे

घोटू 

आगमन -बुढ़ापे का

सुनो बुढ़ापा जब आता है
बार बार है नींद उचटती ,बेचैनी भी बढ़ जाती है
अपने सुनते नहीं जरा, ये बात हृदय में गड़ जाती है
आती काया में जर्जरता ,बढ़ती औरों पर निर्भरता
सहमा सहमा डरता डरता ,रोज आदमी जीता ,मरता
वाणी में आता विकार है ,सारा ओज  बिखर जाता है
सुनो बुढ़ापा जब आता है
थोड़ा चलते ,सांस फूलती ,और होती महसूस थकन है
जाती फिसल जवानी तन से ,और भटकता रहता मन है
काम नहीं कुछ ,पड़े निठल्ले ,कुछ करते तो थक जाते है
पार उमर जब करती सत्तर ,तब हम थोड़े पक जाते है
सब रंग ढंग बदल जाते है ,अंग अंग कुम्हला जाता है
सुनो बुढ़ापा जब आता है

घोटू 

जीवन
 
यही कामना ,सबके मन में , ज्यादा  जिये
सुखमय जीवन बीते ,यूं ही ,बिना कुछ किये
,
जो आया है ,वो जाएगा ,सच  शाश्वत है  
सबकी ही साँसों की संख्या  ,पूर्व नियत है
फिर भी हम कोशिश करते है कहाँ कहाँ से
 लम्बी उमर हमे मिल जाय  यहाँ वहां से
कैसे भी अमृत मिल जाए ,उसको पियें
यही कामना ,सबके मन में ,ज्यादा जियें

 जितनी लम्बी उमर ,बुढ़ापा उतना लम्बा
तन जर्जर ,इच्छा जीने की ,यही अचम्भा
जितने भी दिन जियें ,चैन से ,हंसी ख़ुशी से
प्रेमभाव और मेलजोल हम रखें सभी से
स्वस्थ रहें, निरोग,प्रेम से ,खाएं, पियें
यही कामना सबके मन में ,ज्यादा जियें

घोटू 

जख्म

तुम क्या जानो ,तुमने हमको ,
कितने जख्म  दिये है
नज़र बचा दुनिया की हमने ,
जो चुपचाप  सिये  है

जब जब भी व्यवहार तुम्हारा ,
था काँटों सा गड़ता
हम रोते तो दुनिया हंसती ,
फर्क तुम्हे  क्या पड़ता
कैसे हृदय चीर दिखलायें ,
हम किस तरह जिये है
तुम क्या जानो ,तुमने हमको ,
कितने जख्म दिये  है

तुमने सब आशायें तोड़ी ,
हमको तडफाया है
कितनी ही रातें जागे हम ,
मन को समझाया है
अब तो बहना बंद हो गए ,
इतने अश्रु पिये है
तुम क्या जानो ,तुमने हमको ,
कितने जख्म दिये है

बस दो मीठे बोल प्यार के ,
और इज्जत थी मांगी
तुममे अपनापन ना जागा ,
हमने आस न त्यागी
एक दिन शायद भूल सुधारो ,
ले ये आस जिये  है
तुम क्या जानो तुमने हमको ,
कितने जख्म दिये है

मदन मोहन बाहेती 'घोटू '

अठहत्तरवे जन्मदिन पर

मुश्किलों से लड़ ,निपट कर
जिंदगी के कठिन पथ पर
कर लिया है पार मैंने ,
मील का एक और पत्थर
उम्र अब मेरी अठहत्तर

हुआ मैं जब जब त्रसित ,
पीड़ाग्रसित ,तुमने संभाला
कदम जब भी डगमगाये ,
दिया बाहों का सहारा
पड़ा मैं कमजोर जब जब ,
तुम मेरा संबल बनी  तब
तुम्हारी ही प्रेरणा से ,
पहुँच पाया मंजिलों पर
उम्र अब मेरी अठहत्तर

हम बहुत कुछ चाहते पर ,
चाहने से कुछ न मिलता
मगर मेहनत और चाहत
ने तुम्हारी ,दी सफलता
साथियों ने साथ दे कर
मुश्किलों को मात दे कर
निखारा ,मुझको संवारा ,
और दिनोदिन किया बेहतर
उम्र है मेरी अठहत्तर

मदन मोहन बाहेती 'घोटू ' 

अठहत्तरवें  जन्मदिवस पर

—————————-

मन मदन,मस्तिष्क मोहन,मद नहीं और मोह भी ना

और मै बहती हवा सा,सुगन्धित हूँ,मधुर, भीना

कभी गर्मी की तपिश थी,कभी सर्दी थी भयंकर

कभी बारिश की फुहारों का लिया आनंद जी भर

कभी अमृत तो गरल भी,मिला जो पीता गया मै

विधि ने जो भी लिखा उस विधि जीता रहा मै

कभी सुख थे ,कभी दुःख थे,कभी रोता,कभी हँसता

कई जीवन रंग देखे, हुआ अठहत्तर  बरस का

मदन मोहन बहेती 'घोटू '

पेट पूजा

आओ हम तुम बैठ

हाथों में ले प्लेट,

पहले पेट पूजा करें

अपना पेट भरें

क्योंकि कोई भी काम ठीक से,

तभी होता है,जब पेट भरता है 

इस पापी पेट के कारण ,

आदमी क्या क्या नहीं करता है

पेट,शरीर का वो अंग है,

जो सबसे ज्यादा आलसी और सुस्त है

हाथ ,पाँव,मुंह,आँख और दांत,

सभी काम करते है,चुस्त है

पर पेट आराम से बैठा ,

इन अंगों से काम करवाता है

और बैठा बैठा ,मजे से खाता है 

पेट,पेटी जैसा है,

इसमें सब कुछ समा जाता है

पेट की अपनी कोई पसंद नहीं होती,

वो जिव्हा की पसंद पर निर्भर है

जिव्हा ,स्वाद ले ले कर खाती है,

और बेचारा पेट,जाता भर है 

जो भी मुंह,पीता या खाता है

पेट में चला जाता है

और पेट,बैठा बैठा उसे पचाता है

पेट में सिर्फ खाना पीना ही  नहीं ,

कई चीजें जाती है

जैसे कोई खबर हो या राज की बात ,

औरतों के पेट में जाती है ,

मगर पच ना पाती है  

नेताओं का पेट बड़ा मोटा होता है,

जिसमे करोड़ों की रिश्वत समां जाती है

फिर भी उनकी भूख नहीं जाती है

गरीब का पेट ,पिचका हुआ होता है,

और मेहनत  मजदूरी करके ,जब वो कुछ खाता है 

तब पीठ और पेट का अंतर नज़र आता है 

लालाओं के पेट,काफी बड़े रहते है

जिसे तोंद कहते है

ये ऐसे लोग होते है,जो खूब खाते है ,

तोंद बढ़ाते है,

फिर तोंद के कारण ही परेशान रहते है

घबराहट में ,आदमी के पेट में पानी पड  जाता है

और ज्यादा हंसने पर पेट में बल पड़ने लगते है

और ज्यादा भूख लगने पर,

पेट में चूहे दौड़ने लगते है

बाबा रामदेव ने टी वी पर

अपना पेट हिला हिला कर ,

करोड़ों भक्त बना लिए है

और अरबों कमा लियें है

समझदार महिलायें ,जानती है ,

कि  पति को  किस तरह पटाया जाता है

वो पति के पेट का ,पूरा ख्याल रखती है,

क्योंकि ,दिल का रास्ता ,पेट से होकर जाता है

पेट के खातिर ,कितनी ही नर्तकियां

बेली डांस करती है,पेट को नचा नचा

कोई भी काम ,अच्छी तरह करने के पहले ,

पेट की पूजा की जाती है

और कोई भी काम की सिद्धि के लिए,

बड़े पेट वाले याने लम्बोदर  गणेश जी ,

को पूजा चढ़ाई जाती है

आदमी की जिंदगी का उदयकाल,

नौ महीने तक माँ के पेट में ही रहता है 

और जिंदगी भर,आदमी ,पेट के चक्कर में ही,

दिन रात काम में ही  लगा रहता है

मदन मोहन बाहेती 'घोटू'

पता ना अगले जनम में क्या बनूगा ?

इस जनम में तो नहीं कुछ बन सका ,
पता ना अगले जनम में क्या बनूगा ?

फंसे रह कर मोहमाया जाल में ,
मैंने बस यूं ही बिता दी  जिंदगी
बीते दिन पर डालता  हूँ जब नज़र ,
मुझे खुद पर होती है शर्मिंदगी
कितने दिन और कितने ही अवसर मिले ,
मूर्ख मैं अज्ञानवश  खोता रहा
वासना के समंदर में तैरता ,
बड़ा खुश हो लगाता गोता रहा
अब कहीं जा आँख जब मेरी खुली ,
वक़्त इतना कम बचा है क्या करूंगा
इस जनम  में तो नहीं कुछ बन सका ,
पता ना अगले जनम में क्या बनूँगा

सुनते चौरासी हजारों योनियां ,
भोगने उपरांत मानव तन मिले
पुण्य कर ना तरा योनि फेर से ,
शुरू होंगे फिर से वो ही सिलसिले
मैं अभागा ,मूर्ख था ,नादान था ,
राम में ना रमा पाया अपना मन
दुनिया के भौतिक सुखों में लीन हो ,
भुला बैठा मैं सभी सदआचरण
नहीं है सद्कर्म संचित कोष में ,
पार बेतरणी भला  कैसे करूंगा
इस जनम में तो नहीं कुछ बन सका
पता ना अगले जनम में क्या बनूंगा

मदन मोहन बहती 'घोटू '

जुगाली

दुधारू पशु जिस तरह है घास खाते
बैठ कर के शांति से है पुनः चबाते
इस तरह की उनकी ये जीवन प्रणाली
आम भाषा में जिसे कहते  'जुगाली '
दूध में देती बदल है एक तृण को
हम भी अपनाये अगर इस आचरण को
काम जो दिन भर किये ,मन से ,वचन से
पूर्व सोने के विचारे ,शांत मन से
भला किसका किया और किसको दी गाली
अपने हर एक कर्म की करके जुगाली
आत्मआलोचक बने ,खुद को सुधारे
बहेगी जीवन में सुख की दुग्ध धारें

मदन मोहन बाहेती 'घोटू '

मिशा के विवाह पर शुभकामनाये

१
मिश्री सी मीठी ,मधुर ,शीतल ,सरल स्वभाव
मिशा   सब की लाड़ली ,सबसे  रखे लगाव
 सबसे रखे लगाव ,बड़ी है  सीधी ,सादी
अमेरिका में पढ़ी हमारी ये शहजादी
आया परिणय दिवस आज बजती शहनाई
जाय पिया घर मिशा हो रही आज पराई
२
बचपन से संग संग पढ़े ,खेले कूदे  साथ
पढ़ लिख कर फिर जब मिले तो जागे जज्बात
तब जागे जज्बात ,प्रेम की किरणे फूटी
जनम जनम का साथ ,दोस्ती बनी अनूठी
कह घोटू कवि सबके मन में ख़ुशी छा गयी
आज मिलन त्योंहार मनाएं ,घडी आगयी  
३
कल तक थी मित्रता ,आज बन गयी प्रीत
मिशा और अभिजय बने ,जीवन भर के मीत
जीवन भर के मीत ,सदा ये सुख से जियें
बजे प्रेम संगीत ,प्यार का अमृत  पीये
कह घोटू कविराय ,सुखी हो जीवन प्यारा
युग युग जियो ,ये है आशीर्वाद  हमारा
४
शादी बंधन बंध रहा ,इन दोनों का प्यार
दोनों मिल अब बसाते ,एक नया संसार
एक नया संसार ,शांत ,सुख प्यार भरा हो
एक दूजे का मान रखें ,रिश्ता गहरा हो
दोनों के सुर मिले ,एक जैसी ही लय हो
रहे महकती मिशा और अभिजय की जय हो

मदन मोहन बाहेती 'घोटू '

तुम, तुम हो

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गर्मी में शीतलता,

सर्दी में ऊष्मा

बारिश में भीगापन,

बासंती सुषमा

हर ऋतू में मनभाती

मुस्काती,मनभाती

मस्ती की धुन हो

तुम ,तुम हो

ग्रीष्म में शिमला की,

वादियों सी शीतल

बरफ की चुस्की की तरह,

रसभरी,मनहर

शीतल जल की घूँट की तरह,

तृप्ति प्रदायिनी

चांदनी में बिछी सफ़ेद चादरों सी,

सुहावनी

आम के फलों की तरह,

मीठी और रसीली तुम  हो

तुम,तुम हो

सर्दी में जयपुर की गुदगुदी,

रजाई सी सुहाती

सूरज की गुनगुनी ,

धूप सी मनभाती 

मक्की की रोटी और सरसों के ,

साग जैसी स्वाद में

गरम अंगीठी की तरह तपाती,

ठिठुराती रात में,

रस की खीर,गरम जलेबी,

या रसीला गुलाबजामुन हो

तुम,तुम हो

वर्षा की ऋतू में सावन की,

बरसती फुहार

जुल्फों की बदली से,

आँखों की बिजली की चमकार

आँख मिचोली खेलती हुई,

सूरज की किरण

या गरम चाय के साथ,

पकोड़ी गरम गरम

दूर दूर तक फैली हरियाली,

भीगा हुआ मौसम हो

तुम, तुम हो

बासंती ऋतू की,

मस्त  मस्त बहार 

प्यार भरी, होली के,

रंगों की बौछार

फूलों की क्यारियों की,

गमक  और महक

कोयल की कुहू कुहू,

पंछियों की चहक

वृक्षों के नवल पात सी कोमल,

पलाश सा,रंगीला फागुन हो

तुम ,तुम हो

मदन मोहन बाहेती 'घोटू'

गुमसुम गुमसुम प्यार 

जीवन की भागभागी में,गुमसुम गुमसुम प्यार हो गया 

एक साल में एकगुलाब बस ,यही प्यार व्यवहार हो गया 

कहाँ गयी  वो  छेडा  छेङी , वो मदमाते ,रिश्ते चंचल 

कभी रूठना,कभी मनाना ,कहाँ गई  वो मान मनौव्वल  

वो छुपछुप कर मिलनाजुलना ,बना बना कर ,कई बहाने 

चोरी चोरी ,ताका झाँकी ,का अब मज़ा कोई ना जाने 

एक कार्ड और चॉकलेट बस,यही प्यार उपहार हो गया

जीवन की भागा भागी में ,गुमसुम गुमसुम प्यार होगया

नहीं रात को तारे गिनना,नहीं प्रिया, प्रियतम के सपने 

सब के सब ,दिन रात व्यस्त है, फ़िक्र कॅरियर की ले अपने 

एक लक्ष्य है ,बस धन अर्जन ,शीघ्र कमा सकते हो जितना 

करे प्यार की चुहलबाज़ियाँ ,किसके पास वक़्त है इतना 

प्यार ,नित्यक्रम ,भूख मिटाने को तन की,व्यवहार हो गया 

जीवन की भागा भागी में,गुमसुम गुमसुम प्यार  हो गया 

मदन मोहन बाहेती'घोटू'

गुमसुम गुमसुम प्यार 

जीवन की भागभागी में,गुमसुम गुमसुम प्यार हो गया 

एक साल में एकगुलाब बस ,यही प्यार व्यवहार हो गया 

कहाँ गयी  वो  छेडा  छेङी , वो मदमाते ,रिश्ते चंचल 

कभी रूठना,कभी मनाना ,कहाँ गई  वो मान मनौव्वल  

वो छुपछुप कर मिलनाजुलना ,बना बना कर ,कई बहाने 

चोरी चोरी ,ताका झाँकी ,का अब मज़ा कोई ना जाने 

एक कार्ड और चॉकलेट बस,यही प्यार उपहार हो गया

जीवन की भागा भागी में ,गुमसुम गुमसुम प्यार होगया

नहीं रात को तारे गिनना,नहीं प्रिया, प्रियतम के सपने 

सब के सब ,दिन रात व्यस्त है, फ़िक्र कॅरियर की ले अपने 

एक लक्ष्य है ,बस धन अर्जन ,शीघ्र कमा सकते हो जितना 

करे प्यार की चुहलबाज़ियाँ ,किसके पास वक़्त है इतना 

प्यार ,नित्यक्रम ,भूख मिटाने को तन की,व्यवहार हो गया 

जीवन की भागा भागी में,गुमसुम गुमसुम प्यार  हो गया 

मदन मोहन बाहेती'घोटू'

मन- बसंत

मन बसंत था कल तक जो अब संत हो गया

अभिलाषा ,इच्छाओं का बस अंत   हो गया

जब से मेरी ,प्राण प्रिया ने करी ,ठिठौली ,

राम करूं क्या ,बूढा  मेरा   कंत     हो गया

मदन मोहन बाहेती'घोटू'

【SEAnews：India Front Line Report】 February 12, 2020 (Wed) No. 3939

SEAnews SEA Research, BLK 758 Yishun Street 72 #09-444 Singapore 760758 India Front Line Report HOME Greetings Digest Classified MISC About Us Readers' Voice 《New book》An Epic Tale of the People of the Covenant 《新书》盟约之民的史诗故事 《新刊》契約の民の流浪史 右ペイン Latest Top News（vol.200212） （最新ニュース 30件） 2020-02-12　ArtNo.46667（1/30） ◆大衆党、過半数議席維持しデリー政府樹立 【ニューデリー】アルビンド・ケジリワル(Arvind Kejriwal)氏に率いられる大衆党(AAP:Aam Aadmi Party)は、総数７０議席中６２議席の圧倒的多数を維持して三期連続してデリー州政府を樹立する運びだ。しかし、２０１５年州議会選挙で獲得した６７議席には僅かに及ばなかった。 ○モディ首相与党、分断法に対する抗議の中でデリー州選挙に敗北（...Read more） 2020-02-12　ArtNo.46668（2/30） ◆大众党，维持多数席位将成立新徳里政府 【新徳里】由阿文徳-科基瓦尔(Arvind Kejriwal)领导的大众党(AAP:Aam Aadmi Party)赢得了压倒性多数席位将第三次组建徳里政府。该党在总数70个席位的议会中赢得了62个，但与2015年赢得的67个席位相比略有下降。 ○莫迪的人民党在对分裂法的抗议中在徳里州选举打败（...Read more） 2020-02-12　ArtNo.46669（3/30） ◆AAP is set to form the government in Delhi with a brute majority 【New Delhi】The Arvind Kejriwal-led Aam Aadmi Party (AAP) is all set to form the government in Delhi for the third time, with a brute majority, winning 62 of the 70 Assembly seats but a marginal dip from the 67 seats it won in the 2015 Assembly elections. ○Modi's BJP defeated in Delhi state election amid outcry against divisive laws（...Read more） 2020-02-12　ArtNo.46670（4/30） ◆トランプ大統領、２月２４−２５日にインド訪問 【ワシントン】ホワイトハウスが１０日午後発表したところによると、トランプ大統領は２月２４日と同月２５日にインドを訪問する。トランプ大統領とメラニア・トランプ夫人は、アーメダバードとニューデリーを訪れる。 ○トランプ訪印中に貿易協定調印発表も ○『Can Do』を今年のテーマに、対話で問題解決を：モディ首相 ○資金不足で農村雇用保証計画立ち往生（...Read more） 2020-02-12　ArtNo.46671（5/30） ◆特朗普总统于2月24日至25日访问印度 【华盛顿】根据白宫于2月10日下午正式宣布，美国总统唐纳徳·特朗普将于2月24日至25日访问印度。特朗普先生和梅拉尼娅·特朗普夫人将访问艾哈迈达巴徳和新徳里。 ○在特朗普访印之间可能发表签署贸易协定 ○『会做』是今年主题，让我们通过对话来解决问题：总理莫迪 ○农村就业保障计划由于资金短缺而抛锚（...Read more） 2020-02-12　ArtNo.46672（6/30） ◆Trump announces visit to India on February 24 and 25 【Washington】U.S. President Donald Trump will visit India on February 24 and 25, as per an official announcement from the White House on February 10 afternoon. Mr. Trump and the First Lady Melania Trump will visit Ahmedabad and New Delhi. ○Indo-US trade deal likely to be announced during President Trump's India visit ○'Can Do' is the emerging theme, let's resolve issues through peaceful dialogue: PM Modi ○Fund crunch hits MGNREGA scheme（...Read more） 2020-02-12　ArtNo.46673（7/30） ◆共和国は第4の危機に直面：ラマチャンドラ・グハ 【バンガロール】歴史家ラマチャンドラ・グハ氏は１月２６日、バンガロール国際センターで『７０年の共和国』と題して講演、「７０年を終えたインド共和国は４度目の大きな危機を乗り越えつつある」と語った。 ○共和国記念日パレード、インド軍装備のロシアから米国への移行鮮明に ○DRDOラオ主任は『ミッション・シャクティ』の化身（...Read more） 2020-02-12　ArtNo.46674（8/30） ◆共和国面临第四次危机：拉马尚徳拉·古哈 【班加罗尔】历史学家拉马尚徳拉·古哈(Ramachandra Guha)于1月26日在班加罗尔国际中心(Bengaluru International Centre)发表题为『70岁的共和国』的演讲时说「印度共和国已经完成了七个十年，目前正度过第四次重大危机。」 ○共和日游行显示印度军装配从俄罗斯转移到美国 ○DRDO饶主任是沙克蒂任务的化身（...Read more） 2020-02-12　ArtNo.46675（9/30） ◆Republic facing its fourth crisis: Ramachandra Guha 【Bangalore】The Indian Republic, as it completes seven decades, is living through its fourth big crisis, historian Ramachandra Guha said while delivering a lecture, 'The Republic at 70', at Bengaluru International Centre on January 26. ○Republic Day parade underlines India's shift from Russian to US weaponry ○The 'Rao' power of 'Mission Shakti' （...Read more） 2020-02-12　ArtNo.46676（10/30） ◆市民権修正法はインド憲法／世界人権法違反：アムネスティ 【ワシントン】国際人権非政府組織アムネスティ・インターナショナルは、米国議会に対して、最近インド政府が公布した『市民権修正法(CAA:Citizenship Amendment Act)』は、インド憲法と国際人権法に明確に違反しており、宗教に基づく差別の正当化であると証言した。 ○欧州議会反CAA動議の背後パキスタン系議員（...Read more） 2020-02-12　ArtNo.46677（11/30） ◆《公民身份修正法》违反了印度宪法和全球人权法：国际特赦组织 【华盛顿】国际特赦组织(Amnesty International)告诉美国国会议员，最近印度颁布的『公民身份修正法(CAA:Citizenship Amendment Act)』明显违反了印度宪法和国际人权法，并将宗教歧视合法化。 ○欧洲议会反CAA动议的背后有巴基斯坦原议员（...Read more） 2020-02-12　ArtNo.46678（12/30） ◆CAA violates Constitution， global human rights law: Amnesty 【Washington】Amnesty International has told the US lawmakers that the recently enacted Citizenship Amendment Act (CAA) stands in "clear violation" of the Constitution of India and international human rights law and "legitimises discrimination" on the basis of religion. ○PoK-Origin MEP behind Anti-CAA move in European parliament（...Read more） 2020-02-12　ArtNo.46679（13/30） ◆ＣＡＡ成立ならパキスタン建国の父ジンナーの勝利：会議派幹部 【ジャイプール】国民会議派幹部のシャシ・タラー氏は、もし『市民権修正法(CAA:Citizenship Amendment Act)』が『国民人口登録(NPR:National Population Register)』と『国民登録(NRC:National Register of Citizens)』の施行につながるなら、パキスタン建国の父ムハンマド・アリー・ジンナーが勝利したことになると指摘した。 ○複数の州議会における反CAA決議は政治声明：国民会議派幹部 ○ＵＰ州CAA巡り混乱、社会党と大众社会党は沈黙（...Read more） 2020-02-12　ArtNo.46680（14/30） ◆CAA导致NPR和的实施的话简直是巴基斯坦国父金纳的胜利：国大党干部 【斋浦尔】国大党高级领导人沙希·塔罗尔(Shashi Tharoor)表示，「如果『公民身份修正法(CAA:Citizenship Amendment Act)』导致『全国人口登记(NPR:National Population Register)』和『国家公民登记册(NRC:National Register of Citizens)』的实施，那么无非是巴基斯坦国父穆罕默徳·阿里·金纳(Muhammad Ali Jinnah)的胜利。」 ○几州议会的反对CAA决议是『政治声明』：国大党干部 ○北方州对公民法问题混乱时社会党和大众社会党保持沉默（...Read more） 2020-02-12　ArtNo.46681（15/30） ◆Jinnah's idea winning in India: Shashi Tharoor on CAA 【Jaipur】Senior Congress leader Shashi Tharoor said that if the Citizenship Amendment Act leads to the implementation of the NPR and the NRC, it would be a complete victory for Pakistan's founding father, Muhammad Ali Jinnah. ○Anti-CAA resolutions are political statements: Shashi Tharoor ○Why SP and BSP are reluctant to take advantage of CAA turmoil in UP?（...Read more） 2020-02-12　ArtNo.46682（16/30） ◆反CAA集会に先立ってダリット組織党首を逮捕 【ハイデラバード】非暴力民主主義アンベードカライト・イデオロギーを信奉するダリット(不可触民)組織ビーム・アーミーのチャンドラシェカール・アザド党首は１月２６日、反ＣＡＡ／ＮＲＣ集会に向かう途中、ハイデラバードで逮捕された。 ○パドマスリ叙勲のフォークシンガーもCAAに抗議（...Read more） 2020-02-12　ArtNo.46683（17/30） ◆反CAA开始前逮捕达利特党魁首 【海得拉巴】奉戴安贝徳卡里特思想(Ambedkarite ideology)的达利特(Dalit贱民)组织毗摩军(Bhim Army)首领钱徳拉谢卡·阿扎徳(Chandrashekhar Azad)于1月26日为了参加反CAA和NRC集会前往该会场的途中在海得拉巴被逮捕。 ○被叙勋莲花士勋章的民谣歌手也抗议CAA（...Read more） 2020-02-12　ArtNo.46684（18/30） ◆Bhim Army Chief detained in Hyderabad ahead of anti-CAA event 【Hyderabad 】Dalit Ambedkarite ideologist organisation, Bhim Army chief Chandrashekhar Azad was on January 26 detained in Hyderabad while he was on his way to take part in an anti-CAA and NRC event. ○Folk singer named for Padma Shri at protest against CAA（...Read more） 2020-02-12　ArtNo.46685（19/30） ◆国民会議派、ラーフル・ガンディの復帰計画：イメージ・チェンジ・ツアー 【ニューデリー】国会下院選挙における惨敗の倫理的責任をとって国民会議派総裁ポストを辞任して６ヶ月も立たない内にラーフル・ガンディと彼の顧問団は、彼を壮大な旧政党指導者に返り咲かせる賭に乗り出した。 ○会議派、全国青年失業者登録キャンペーン展開 ○チバムバラム氏、シャヒーン・バグ抗議者に対する発言巡り内相を非難（...Read more） 2020-02-12　ArtNo.46686（20/30） ◆国大党通过形象转变之旅以企图拉胡尔·甘地的重返主席 【新徳里】拉胡尔·甘地(Rahul Gandhi)和他的顾问团，负起对他在国会下院选举中惨败的道徳责任辞职国大党总裁地位后还不到六个月，重新启动让他做为大老党的领导人而东山再起的一项计划。 ○国大党启动全国青年失业者登记运动 ○奇丹巴拉姆抨击阿米特·沙对沙欣巴格抗议者的言论（...Read more） 2020-02-12　ArtNo.46687（21/30） ◆Tours， image makeover as Congress plans return of Rahul Gandhi 【New Delhi】Less than six months after he resigned as Congress president, taking moral responsibility for his party's debacle in the Lok Sabha elections, Rahul Gandhi and his advisers are working on a plan to relaunch his leadership bid of the Grand Old Party. ○Congress launches NUR campaign to gather details of unemployed youth in UP ○Chidambaram slams Amit Shah over remarks against Shaheen Bagh protesters（...Read more） 2020-02-12　ArtNo.46688（22/30） ◆パキスタン外交、2020年は挑戦の年に、対印関係の緊張持続：シンクタンク 【イスラマバード】パキスタンの対外関係は２０２０年を通じて挑戦的であり、インドとの緊張関係を含む経済と安全に深刻な影響を及ぼす。パキスタンのシンクタンクは１月２６日こうした見通しを発表した。 ○実際のGDP成長率は１．９％：ハフェズ・パシャ元蔵相（...Read more） 2020-02-12　ArtNo.46689（23/30） ◆巴基斯坦的外交在2020年将充满挑战，对印度保持紧张：智囊团 【伊斯兰堡】巴基斯坦智库于1月26日表示，巴基斯坦的对外事务在整个2020年仍将充满挑战，对经济和安全产生严重影响，包括与印度的紧张关系。 ○实际GDP増长1.9％：前财长哈菲兹·帕夏（...Read more） 2020-02-12　ArtNo.46690（24/30） ◆Pak's external affairs to be challenging in 2020 remain tense with India: Think-tank 【Islamabad】Pakistan's external affairs would remain challenging throughout 2020, having serious implications on economy and security, including tense relations with India, a Pakistani think-tank said on January 26. ○Former Finance Minister Hafeez Pasha says actual GDP growth is 1.9pc（...Read more） 2020-02-12　ArtNo.46691（25/30） ◆インドはスリランカの誠実な隣国：モディ首相 【ニューデリー】ナレンドラ・モディ首相は２月８日、「インドはこれまでスリランカの発展の信頼されるパートナーであったが、今後もスリランカの平和と開発の旅を支援し続ける」と語った。 ○ネパール日本二国間協議メカニズム第３回会議開催 ○ダッカ／ローマ、ＥＵ通じた緊密な関係構築 ○ダッカ、欧州議会にロヒンギャの本国送還支援要請（...Read more） 2020-02-12　ArtNo.46692（26/30） ◆印度成为斯里兰卡的忠实伴侣：莫迪总理 【新徳里】印度总理纳伦徳拉·莫迪于2月8日说「印度一直是斯里兰卡发展的可信赖的伙伴，印度将继续协助斯里兰卡实现和平与发展。」 ○尼泊尔日本双边磋商机制第三次会议召开 ○达卡和罗马通过欧盟构筑紧密伙伴关系 ○达卡寻求欧洲议会协助罗兴亚人的遣返（...Read more） 2020-02-12　ArtNo.46693（27/30） ◆Indian PM assures to be a faithful Sri Lanka's companion 【New Delhi】Indian Prime Minister Narendra Modi said on February 8 that India has been a "trusted partner" in Sri Lanka's development, and that India will continue to assist Sri Lanka in its journey for peace and development. ○Nepal-Japan Bilateral Consultation Mechanism's third meeting held ○Dhaka, Rome eye stronger economic partnership with intense ties through EU ○Dhaka seeks European Parliament's role to help Rohingya repatriation（...Read more） 2020-02-12　ArtNo.46694（28/30） ◆書評：聖霊のバプテスマ(アラム語ルーツI) 　イエスが言った、「多くの人々が戸口に立っている、しかし、花嫁の部屋に入るであろう者は、単独者だけである」(トマス75)。 ○アラム語ルーツ ○伝道の東西分岐 ○東風が西風を圧倒 ○聖トマス伝説 ○エデッサ ○誰もその中に入らないのは何故か？（...Read more） 2020-02-12　ArtNo.46695（29/30） ◆书评：圣灵的施洗(阿拉姆语起源I) 　耶稣说：「站在门口的人很多，但唯有那些单独者，才会进入新娘套房。」(托马斯75) ○阿拉姆语起源 ○传教的东西分岔 ○东风压倒西风 ○圣托马斯传说 ○埃徳萨(Edessa) ○为什么没有人进到井里面（...Read more） 2020-02-12　ArtNo.46696（30/30） ◆Review：The baptism of the Holy Spirit (Aramaic roots I) 　Jesus said, "There are many standing at the door, but those who are alone will enter the bridal suite." (Thomas 75) ○Aramaic roots ○East-west division of evangelism ○The east wind overwhelms the west wind ○St. Thomas Legend ○Edessa ○Why no one enters it?（...Read more） 　 The origin of Christianity：An Epic Tale of the People of the Covenant 　　In the region from Mesopotamia situated within the Tigris–Euphrates river to Palestine, city states, where agricultural and nomadic people had lived together, have risen and fallen since ancient times. The agricultural people played leading role in the most of these city states. However, the nomads, such as Reuben, Simeon, Levi, Judah, Issachar, Zebulun, Joseph, Benjamin, Dan, Naphtali, Gad, Asher, Manasseh, Ephraim and so on formed a union of independent tribes and established the unity of religion and politics based on the covenant of the single founder Abraham and God from 3,000 to 4,000 years ago in Palestine region and appeared on history's center stage replacing agricultural people. Thus the People of the Covenant was born. 　In [Part 1: The Wandering of the People of the Covenant] of this book, let's look at 'the birth of the People of the Covenant,' 'the formation of tribal nation,' 'the division and destruction of nations,' 'the period of Persian rule' and 'the period of Hellenistic rule.' 　In [Part 2: Genealogy of Hassidim], let's examine the periods of 'Maccabean Revolt,' 'Hasmonean Dynasty,' and 'Herod Dynasty.' 　In [Part 3: The Church Movement and Jesus] let's examine the relationship between 'the Church Movement' and Jesus, his disciples, the High Priest, and the royal family. 　In [Part 4: The Challenge of Paul] we will focuse on Paul's teachings and Paul's missionary work. 　In [Part 5:Rebuilding of the faith of "Second Coming" and criticism against Paul], we will focus on rebuilding the faith of the second coming after the Jewish war and the criticism against Paul that arose in the rebuilding process. 　In [Part 6: Palestine and Zionism] we will examine the current situation of Israel and Palestine in the context of the theme "The Wandering of the People of the Covenant." 　In [Part 7: The baptism of the Holy Spirit], let's look at the spirit behind the words of Jesus and his disciples written in "Gospel of Thomas", "Acts (Paul)", "Gospel of John" and "Gospel of Matthew." Atsushi Murakami, May 2019 in Singapore US UK DE FR ES IT NL JP BR CA MX AU IN 　Peace, Jesus has left with us (John 14:27), is now obvious. In both the east and west, despite differences of religion, the wisdom needed to survive turbulent times is the same. The secret of "Baptism of the Holy Spirit" taught by Jesus was brought in Mahayana Buddhism, Islam and other religions and has inherited until now. I would be pleased if I could share the essence of the baptism of the Holy Spirit with the readers of this book. 　 基督教的起源：盟约之民的史诗故事 　 　从底格里斯-幼发拉底两条河流之间的美索不达米亚到巴勒斯坦的地区，自古以来农业民族和游牧民族共同生活的城邦兴亡。在大多数的这些城市里农业民族扮演主角。不过，大约在3000年到4000年前，游牧民族，如; 流便(Reuben),西缅(Simeon),利未(Levi),犹大(Judah),以萨迦(Issachar),西布伦(Zebulun),约瑟(Joseph),便雅悯(Benjamin),但(Dan),拿弗他利(Naphtali),迦得(Gad),亚设(Asher)，玛拿西(Manasseh)和以法莲(Ephraim)等等，在巴勒斯坦地区组织了基于单一始祖亚伯拉罕与上帝盟约的一个独立的部落联盟，也就是政教合一的政体从而取代农业民族首次出现在历史舞台上作为主角。这就是『盟约之民(People of the Covenant)』的诞生。 　在本书《第一部：盟约之民的流浪》中，让我们看看『圣约之民诞生』，『部落国家的形成』，『国家的分裂与灭亡』，『波斯统治时期』和『希腊化时期』。 　在《第二部：哈西迪姆的家谱》中，让我们看看『马加比家族起义』，『哈斯莫纳王朝』和『希律王朝』时期。 　在《第三部：教会运动和耶稣》中，让我们看看『教会运动』与耶稣，他的门徒，大祭司和王室之间的关系。 　在《第五部：再临信仰的重新构筑和批评保罗》中，我们将关注在第二次犹太战争后的重建再临信仰以及在重建过程中出现的对保罗的批评。 　在《第七部：圣灵的施洗》，让我们看看耶稣和他的门徒在『托马斯福音』，『使徒行传(保罗)』，『约翰福音』和『马太福音』里所说话背后的灵。 村上厚 敬呈于2019年5月在新加坡 　和平，耶稣留给我们的(约翰14:27)，现在已明朗。 　无论东方或西方，宗教的差异，在动荡时代生存的要谛皆立基于此。耶稣教导的"以圣灵施洗"的奥秘被大乘佛教，回教和其他宗教继承，直到现在一脉相传。如果通过这本书能够与读者分享以圣灵施洗的精髓，喜出望外。 　キリスト教の起源：契約の民の流浪史 　チグリス川とユーフラテス川に挟まれたメソポタミアからパレスチナにかけた地域には、古くから農耕民と遊牧民が共生する都市国家が興亡して来た。大部分の都市国家の主役は農耕民だったが、ルベン族、シメオン族、レビ族、ユダ族、イッサカル族、ゼブルン族、ヨセフ族、ベニヤミン族、ダン族、ナフタリ族、ガド族、アシェル族 マナセ族、エフライム族等から成る遊牧民は、今から３０００年乃至４０００年前に単一の始祖アブラハムと神との契約に基づく祭政一致の部族聯合を組織、農耕民に替わって歴史の表舞台に登場した。契約の民の誕生である。 　本書《第一部：契約の民の流浪》では、『契約の民の発祥』、『部族国家の形成』、『国家の分裂と滅亡』、『ペルシア属領時代』と『ヘレニズム時代』を俯瞰してみる。 　《第二部：ハシディームの系譜》では、『マカバイ戦争』、『ハスモン王朝』、『ヘロデ王朝』の時代を考察する。 　《第三部：教会運動とイエス》では、イエスおよびその弟子達や大祭司そして王室と『教会運動』の関わりを検証する。 　《第四部：パウロの挑戦》では、『パウロの教え』と『パウロの布教活動』に焦点を当てる。 　《第五部：再臨信仰の再構築とパウロ批判》では、ユダヤ戦争後の再臨信仰の再構築とその過程で生じたパウロ批判に注目してみる。 　《第六部：パレスチナとシオニズム》は、『契約の民の流浪』と言うテーマとの関わりの中でイスラエルとパレスチナの現状を検証する。 　《第七部：聖霊のバプテスマ》では、≪トマス福音書≫、≪使徒行伝(パウロ)≫、≪ヨハネ福音書≫、≪マタイ福音書≫に記されたイエスと弟子達の言葉の背後に隠されたスピリットに参じて見る。 村上厚 ２０１９年５月 シンガポール US UK DE FR ES IT NL JP BR CA MX AU IN 　イエスが残した平安(ヨハネ14:27)が、今あきらかに。 　洋の東西、宗教の如何を問わず、激動の時代を生き抜く要諦に変わりはない。イエスが説いた聖霊のバプテスマの奥義は、大乗仏教やイスラム教に受け継がれ、脈々と生き続けており、この書を通じて、読者とともに、聖霊のバプテスマの真髄を究尽できれば幸いである。   [Your Comments / Unsubscribe]／[您的意见/退订]／[ご意見／配信停止] Please do not directly reply to the e-mail address which is used for delivering the newsletter. 请别用递送新闻的邮件地址而直接回信。 メールをお届けした送信専用アドレスには返信しないで下さい。

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            वेलेन्टाइन डे -बुढ़ापे में

मनायें वेलेन्टाइन,प्यार का ये तो दिवस है

उम्र के इस दौर के भी,चोंचलों में,बड़ा रस है

बढ़ रही है उमर अपनी ,
                            आप ये क्यों भूलती है
दर्द घुटनों में तुम्हारे ,
                            सांस मेरी फूलती है
मै तुम्हे गुलाब क्या दूं,
                           दाम मंहगे इस कदर है
तुम भी टेडी ,मै भी टेडा
                        ,हम खुद ही टेडी बियर है
 चाकलेटें ,ला न सकता ,
                       क्योंकि ये मुश्किल खड़ी है
तुम्हे भी है डायबीटीज ,
                        मेरी भी शक्कर बड़ी है
और पिक्चर भी चलें तो,
                        देख पायेंगें न पिक्चर
ध्यान होगा,युवा लड़के ,
                       लड़कियों की,हरकतों पर
पार्क में जाकर के घूमें,
                        उम्र ये ना अब हमारी
माल में जाकर न करनी,
                          व्यर्थ की खरीद दारी
प्यार का ये पर्व फिर हम,
                         आज कुछ ऐसे मनाये
तुम पकोड़ी तलो,हम तुम,
                         प्रेम से मिल,बैठ ,खायें
मै अठोत्तर,तुम तिहत्तर,प्यार अपना जस का तस है

मनायें  वेलेन्टाइन ,प्यार का    ये तो     दिवस  है

मदन मोहन बाहेती'घोटू'

वेलेनटाइन  सप्ताह

              (चतुर्थ प्रस्तुति)

            वेलेन्टाइन डे -बुढ़ापे में 

मनायें वेलेन्टाइन,प्यार का ये तो दिवस है

उम्र के इस दौर के भी,चोंचलों में,बड़ा रस है

बढ़ रही है उमर अपनी ,

                            आप ये क्यों भूलती है 

दर्द घुटनों में तुम्हारे ,

                            सांस मेरी फूलती है 

मै तुम्हे गुलाब क्या दूं,

                           दाम मंहगे इस कदर है

तुम भी टेडी ,मै भी टेडा ,

                          हम खुदी टेडी बियर  है

चाकलेटें ,ला न सकता ,

                       क्योंकि ये मुश्किल खड़ी है

तुम्हे भी है डायबीटीज ,

                        मेरी भी शक्कर बड़ी है

और पिक्चर भी चलें तो,

                        देख पायेंगें न पिक्चर

ध्यान होगा,युवा लड़के ,

                       लड़कियों की,हरकतों पर

पार्क में जाकर के घूमें,

                        उम्र ये ना अब हमारी

माल में जाकर न करनी,

                          व्यर्थ की खरीद दारी

प्यार का ये पर्व फिर हम,

                         आज कुछ ऐसे मनाये

तुम पकोड़ी तलो,हम तुम,

                         प्रेम से मिल,बैठ ,खायें

मै इकहत्तर ,तुम हो पेंसठ ,प्यार अपना जस का तस  है

मनायें  वेलेन्टाइन ,प्यार का    ये तो     दिवस  है 

मदन मोहन बाहेती'घोटू'

तिल 

ये मनचले तिल 

होते है बड़े कातिल

 यहाँ,वहां ,

जहां मन चाहा ,बैठ जाते है 

कभी गालों पर ,

कभी होठों पर ,

उभर कर ,इतराते हुए ,ऐंठ जाते है 

इन तिलों में तेल नहीं होता है ,

फिर भी ये ललनाओं की लुनाई बढ़ा देते है 

भले ही ये दिखने में छोटे और काले होते है ,

पर सोने पे सुहागा बन कर ,

हुस्न पर चार चाँद चढ़ा देते है 

ये पिछले जन्म के आशिक़ों की ,

अधूरी तमन्नाओं  के दिलजले निशान है  

जो माशूकाओं के जिस्म की ,

मन चाही जगहों पर ,हो जाते विराजमान है

कोई चुंबन का प्यासा प्रेमी ,

अगले जन्म में प्रेमिका के होठों पर ,

तिल बन कर उभरता है 

कोई रूप का दीवाना ,

प्रेमिका के गालों से चिपट ,

ब्यूटीस्पॉट बन कर सजता है 

ये   तिल ,माचिस की तीली की तरह ,

जरा सा घिस दो ,ऐसी लपट देते  है 

कि दीवानो के दिल को भस्म कर देते  है 

तीली हो या तिल ,

दोनों माहिर होते है जलाने में 

पर असल में ,

तिल  काम आते है खाने में 

गजक रेवड़ी आदि के रूप में,

 बड़े प्रेम से खाये जाते है   

और काले तिल तो पूजन,हवन 

और अन्य कर्मकांड में काम में लाये जाते है 

ये वो तिल है जिनमे तेल होता है 

वरना जिस्म पर उगे तिलों का तो ,

बस दिल जलाने का खेल होता है 

तो जाइये 

सर्दी में किसी के जिस्म पर ,

तिलों को देख कर ,

सर्द  आहें न भरिये ,

तिल की गजक रेवड़ी खाइये 

और मुस्कराइये  

मदन मोहन बाहेती 'घोटू '

बुढ़ापा-अहसास उम्र का 

अबकी कड़कड़ाती ,ठिठुरन  भरी सर्दी के बाद ,

मुझे हुआ अहसास 

कि बुढ़ापा आ गया है पास 

सर्दी में केप और मफलर में ,

रहते थे ढके 

सर के सब बाल सफ़ेद होकर थे  पके 

और जब  सर्दी गयी और टोपी हटी ,

तो मन में आया खेद 

क्योंकि मेरे सर के बाल ,

सारे के सारे हो गये थे  थे सफ़ेद 

 और सर की सफेदी ,याने बुढ़ापे का अहसास 

मुझे कर गया निराश 

और मैंने झटपट अपने बालों पर लगा कर खिजाब 

कर लिया काला 

सच इस  कालिख का भी ,अंदाज है निराला 

आँखों  में जब काजल बन लग जाती है 

आँखों को सजाती है   

कलम से जब कागज़ पर उतरती है 

तो शब्दों में बंध  कर,महाकाव्य रचती है 

श्वेत बालों पर  जब लगाई जाती है 

जवानी का अहसास कराती है 

बच्चो के चेहरे पर काला टीका लगाते है 

 और बुरी नज़र से बचाते है 

मगर ये ही कालिख ,जब मुंह पर पुत  जाती है

बदनाम कर जाती है 

तो हमारे सफ़ेद बालों पर जब लगा खिजाब 

उनमे आ गयी  नयी जान  ,

 और हम  अपने आपको समझने लगे जवान 

पर हम सचमुच में है कितने  नादान  

क्योंकि ,बुढ़ापा या जवानी ,

इसमें कोई अंतर नहीं खास है 

ये तो सिर्फ ,मन का एक अहसास है 

अगर सोच जवान है ,तो आप जवान है 

और सर पर के काले बाल 

ला देतें है आपको जवान होने का ख्याल 

तो अपने सोच में जवानी का रंग आने दो 

और जीवन में उमंग आने दो 

मदन मोहन बाहेती'घोटू'

तुम बसंती -मै बसंती

      तुम बसंती ,मै बसंती

      लग रही है बात बनती

गेंहू बाली सी थिरकती,

                  उम्र  है बाली तुम्हारी

पवन के संग झूमती हो,

                   बड़ी सुन्दर,बड़ी प्यारी

आ रही तुम पर जवानी,

                    बीज भी भरने  लगे है

और मै तरु आम्र का हूँ,

                    बौर अब खिलने लगे है

     तुम बहुत मुझको लुभाती,

       सच बताऊँ बात मन की

         तुम बसंती, मै  बसंती

           लग रही है बात बनती

खेत सरसों के सुनहरे ,

                        में खड़ी  तुम,लहलहाती

स्वर्ण सी आभा तुम्हारी,

                        प्रीत है मन में जगाती

डाल पर ,पलाश की मै ,

                        केसरी  सा पुष्प प्यारा

मिलन की आशा संजोये ,

                         तुम्हे  करता हूँ निहारा

       पीत  तुम भी,पीत मै भी,

      आयें कब घड़ियाँ मिलन की

         तुम बसंती,मै बसंती

         लग रही है बात बनती

भुनना 

हमने थोड़ी करी तरक्की ,वो जल भुन  कर खाक हो गए 

थोड़े नरम ,  स्वाद हो जाते ,पर वो तो गुस्ताख़ हो  गए 

कड़क अन्न का एक एक दाना ,भुनने पर हो जाय मुलायम 

स्वाद मूंगफली में आ जाता ,उसे भून जब  खाते  है हम 

मक्की दाने सख्त बहुत है,ऐसे  ना खाए  जा सकते 

बड़े प्रेम से सब खाते जब ,भुन  कर'पोपकोर्न' वो  बनते 

जब भी आती नयी फसल है ,उसे भून कर हम है खाते

चाहे लोढ़ी हो या होली ,खुश  होकर त्योंहार  मनाते 

होता नोट एक कागज़ का ,मगर भुनाया जब जाता है 

चमकीले और खनखन करते ,सिक्कों की चिल्लर लाता है 

जिनकी होती बड़ी पहुँच है ,उसे भुनाया  वो करते है 

लोग भुनाते  रिश्तेदारी  ,मौज  उड़ाया  वो करते है 

भुनना ,इतना सरल नहीं है, अग्नि में सेकें जाना  है 

लेकिन भुनी चीज खाने का ,हर कोई ही दीवाना  है 

गली गली में मक्की भुट्टे ,गर्म और भुने मिल जाते है 

शकरकंदियां , भुनी आग में ,बड़े शौक से सब खाते  है     

ना तो तैल ,नहीं चिकनाई,अन्न आग में जब भुनता है 

होता 'क्लोस्ट्राल फ्री' है,और स्वाद  दूना  लगता  है 

लइया ,खील ,भुनो चावल से ,लक्ष्मी पर परसाद चढ़ाओ 

है प्रसाद बजरंगबली का ,भुने चने ,गुड के संग  खाओ 

औरों की तुम देख तरक्की ,बंद करो अब जलना ,भुनना 

आगे बढ़ने का उनसे तुम,सीखो  सही रास्ता  चुनना 

अगर आग में अनुभवों की ,भुन कर तुम सके जाओगे

बदलेगा व्यक्तित्व तुम्हारा ,सबके मन को तुम भाओगे  

मदन मोहन बाहेती'घोटू'

वेलेंटाइन  सप्ताह

           (दूसरा नजराना)         

           प्रेम दिवस 

प्रेम का कोई दिवस होता नहीं,

                        प्रेम का हर एक दिन ही ख़ास है 

प्रेम हर वातावरण में महकता ,

                         प्रेम की हर ह्रदय में उच्छ्वास  है 

प्रेम पूजन,प्रेम ही आराधना ,

                          प्रेम में परमात्मा का वास  है 

प्रेम तो है कृष्ण राधा का मिलन,

                             राम का चौदह बरस  बनवास है 

प्रेम मीरा के भजन में गूंजता ,

                              सूर के पद में इसी का वास है 

सोहनी -महिवाल,रांझा -हीर  और,

                               लैला-मजनू  प्रेम का इतिहास है 

प्रेम बंधन भावनाओं से भरा ,

                                 प्रेम जीवन का मधुर अहसास है 

प्रेम में ही समर्पण है,त्याग है,

                                   एक दूजे का अटल विश्वास है 

प्रेम गुड का स्वाद गूंगा जानता ,

                                पर न कह पाता ,वही आभास है 

जो समझ ले ढाई आखर प्रेम का,

                                  तो समझ लो,प्रभु उसके पास है 

मदन मोहन बाहेती 'घोटू'

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